畢賢感覺（Butfeeling)

聾人：「我是世上最可憐的人，因為我聽不到天籟之音和美妙的音樂聲。」
跛子：「你可以隨處走動，想去哪裡便可隨意自行去哪，我便沒有這自主性，所以我最可憐。」
盲人：「可以走路又如何？我什麼也看不見，根本等同不能走動，因為我無法知道路在哪方。」
啞巴：「我有口難言，有苦自己知，所以最可憐的人是我才對。」
健全的人搶著認說：「你們所有有缺陷的人也及我可憐。」
眾人注視著他，並以一雙極度不滿的眼光表示不認同。
他續說：「你們全部人都會得到別人的注意和關愛，而我……我雖然健全，可是總是被別人忽視和忽略。所以，我才是最可憐那位,
對嗎？」
眾人沈默後，接著是一場議論紛紛的過程。
突然，有一度強光從天上射來，然後傳來一把聲音「你們全部人都沒有資格成為最可憐的人。」
大家朝著天上的強光望過去，但強光實在太過刺眼，他們根本無法直視。
那聲音對他們說：「你們只懂放大自己的缺陷和問題，從來不會著眼於自己的優點部分。其實，每一個人都有他的缺陷和長處。為何你們不可以多注意自己的長處而多加發揮，卻只會以自己足的地方跟別人比較呢？自憐的人最不可能得到別人的同情及憐憫。我所發出的刺眼光芒，雖然令你們看不到我，但我卻能給予你們溫暖。你明白我的意思嗎？你們好好反省吧。」
話說完，那度強光亦隨之而消失。
眾人陷入沈思。後來終於想通了，大家不再爭做最可憐的人，他們只爭著以自己的能力去幫助別人。
沒錯！他們開始互相幫助。結果，他們融洽地建立起友誼，還互相信任地共同生活。

很多人都希望有一台時光機，回到過去，改變歷史。
但事實上，這是不可行。如果真的讓你回到過去，結果只有兩個，一是你真的改寫了歷史，但你會從此消失世上。二是你仍然存在，但歷史如一，沒有改變。
...
你之所以存在全靠歷史的發展讓你的父母，甚至他們的父母，或再他們的父母的父母能夠相遇才會出現現在的你。所以一旦你回到從前，改變了歷史原來的發展便會帶動蝴蝶效應，一切有如骨排般做成連鎖反應，改變所有人和事。
那麼，你的祖先便會全面改寫，你的父母便不會出現，繼而你便不會存在。到期時，世事又與你何干？更何況有誰能夠保證改變之後會比現況好。
若然你改變歷史後，你依然存在世間，這代表歷史根本沒有改變過。已發展的歷史就是如此。也就是說原本的歷史從來就有你回到從前這一段，一切都是如原來般發展下去，所有人和事依舊不變。換句話說，歷史沒有改變。
我不明白人為何喜歡改變歷史。與其改變歷史，不如實際一點找方法改變將來，這不是容易得多嗎？

男子將一名女子推到黑暗的後街，然後跟她說「我要強姦你，你願不願意?」女子慌張地哀求「不要!」男子便把她放掉。
 
如是者，他問了十多名女子。其中有一位女子跑了數步，在離開黑暗前一刻回首一臉狐疑地問「你真的放過我，不會追出來嗎?」男子對她說「不會!」女子好奇地問他為什麼這樣做? 他的目的為何? 男子回答「這是一個充滿自由的地方，我有我強姦的自由，但我也會讓人有選擇被強姦與否的自由。」
 
荒謬! 這女子心想，哪會有女子願意被他強姦?
 
到了第六日，男子同樣做著相同的行動和提出一樣的問題。他終於碰到一位說願意的女子。
 
「太好了，我等了這機會很久，差不多快要枯乾。」她興奮地高呼，而且急不及待地把身上的衣服除掉。「來吧! 快一點，我的寶貝。」
 
此時這男子卻神色凝重地說「對不起，你太猴急吧，完全破壞我強姦的意慾，我現在沒有興趣了。」
 
那女子失望地穿回衣服「你有你不強姦的自由，算吧，是你自己錯失良機。」就這樣，男子站在原位，目送她向著光明的大街走去。
 
沒錯，這才算得上真真正正的自由。自由是一種選擇權，當可以選擇時，才稱得上擁有自由。
 
我們不能扼殺小數族群的選擇權利。在他們沒有影響別人的情況和環境下，我們不可以一面倒地只擁護自己喜歡的，而強行要別人接受自己所喜愛的。否則，這是一種專制而不是自由。
 
當然，選擇的先決條件是選擇者有足夠智慧和智商去合理地判斷和分析自己所需。若然沒有這基本的先決條件作基礎，選擇便失去它真正的意義。
 
即使我們不認同別人的喜好或不支持別人所選擇的，也需要學懂尊重別人的意願和包容別人的選擇。和平才能維持，若非如此，紛爭便會出現，戰爭便是由此而起。
 
小數不一定是錯，多數亦不一定是對。對與錯不是以支持人數多寡來介定。
 
當你不希望自己的自由被別人剝削的同時，請不要剝削別人的選擇權，這才是真真正正的自由。
 
同性戀不是錯，皮繩愉虐沒有問題，讀書成績沒有一百分不代表一事無成，我不愛你不是你不夠好……，這都是一種自由選擇。

有沒有想過愛情關係其實存在著一個主奴關係呢？
真正的愛情令人充滿佔有或被佔有的慾望。注意，這裡談及的是兩個人之間的愛情，這種愛跟親人之間的愛或宗教所言的大愛是絕對不同。只有愛情才會產生出一種擁有的意念。
當你真心愛一個人，你對他的付出是無限的，你願意為他付出所有，包括最珍貴的生命，你會保留一切給他，讓他擁有。這正好解釋了為何一般女性都希望能夠保留她的第一次給他認為最愛的男人。
男性與女性

總覺得「穿毛皮的維納斯」跟「索多馬的120天」是一對姊妹作品。雖然，兩本書的作者不是同一人，但兩本的內容都是跟虐待有關。前者以受虐狂的第一生角度說故，而後者則以第三生角度談及關於施虐狂的故事。而更重要的是兩本書的作者名字影響後世深遠。
Sadomasochism 和 Sadist/的字根是來自「索多馬的120天」的作者Marquis de Sade。而Masochism/和Masochist/的字根則是源自「穿毛皮的維納斯」的作者名字Leopoldo Ritter Von Sacher-Masoch。
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兩本書的最大分別就一個故事滲透著愛情，而另一本則是純自娛性質。我較喜歡夾雜愛情的「穿毛皮的維納斯」。
「穿毛皮的維納斯」的故事內容大致是說一個受虐待深愛一名女子而願意為她付出一切，即使得不到她的愛，也甘於為奴為婢去服侍她，讓她虐待自己為樂，甚至交出自己生命。當他以為可以被她「擁有」的時候，她卻愛上別的男子，而且更讓她的男人鞭打他。然後，她們便遠走高飛，切底拋棄了他。從此，他痛恨這位曾經深愛的女子，不但不再愛她，而且不再有被虐的慾望。故事到尾段，揭露了她願也同樣喜歡男主角，但卻受不了他那古怪的喜好，所以才決意對他這樣絕情，希望藉此能醫治他那奇怪的癖好。
愛情！這絕對是一個充滿愛的故事。愛情中，充滿著痛。即使痛，人們卻享受其中，因為有愛。
愛情！這絕對是一個充滿付出和犧牲的愛情故事。男的，為留在深愛的女子身邊而願意做任何事，不論多麼卑微也肯去做。女的，為治癒她愛的人的病態而做出一些討他厭的事，使他絕望，繼而離開他。兩種性質--因愛離開，因愛留底，卻同樣背負著愛。
「穿毛皮的維納斯」從多角度以說故事手法表達出人為愛所做出的各種行為和各樣心態。
結尾卻出人意表地將所有推倒，把女主角的絕情和狠心來一個一百八十度改變。於數年後，女主角在信中說明一切，她所做的種種，全為對方著想。
這一個結局，讓我痛心之餘有很多思考。是否因為他對她的愛不夠，所以才在最後忍受不了才不再愛對方？如果他真的愛到瘋狂境界，他應該可以為愛接受所有，包括她的殘忍。原來肉體可以因為愛而承受任何痛苦，心靈卻是不可以。只要心靈一破，一切所謂瘋癲的愛都會化為烏有。這是否跟物極必反的定理有關呢？
愛侶喜歡的事情，是否就要給予對方呢？好是從自身出發，還是以對方利益出發呢？永遠不會有一個絕對的答案。
究竟情為何物？大家自己從這故事中各自探討吧。真正的答案相信只有「複雜」二字。